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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    的人们,共住在城镇、村庄,只能自行聚居在郊外。旃陀罗进入城镇,必须手执竹杖,并摇铃以示身份,否则就要被抓起来治罪。   旃陀罗生来就是极为卑贱的种族,在印度至今仍被人所轻视。《法华经》就将&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    所以,为使创修者有所依托,会集诸经所说净土,略说其中的十种以定指南。以《阿弥陀经》净土、《观经》净土、《梵网经》净土、摩醯首罗天净土、《涅槃经》之他方净土、《法华经》之三变净土六种为权;《维摩经》...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
  • 对净土法门若干问题的思考

    两三个月之后,他必然会死。但事实上他还没有死,还有两三个月的时间,这是一个过程,时间一到,必然会死。   这种因中说果的事,是经常有的事。如《法华经》的“一称南无佛,皆已成佛道[21]”;“声闻若菩萨...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    ,故不详广济大师这位僧太子是否得为曹延禄规划中的继承人选.敦煌地区称太子的还有于阗太子,P.3184题记:「甲子年(964)八月七日于阗太子三人来到佛堂,将《法华经》第四卷.」35乾德二年(964)...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
  • 中国佛教的顿悟学说

    而成佛。离念就无心,无心就无色,色心清净,是为佛体。二、以《法华经》开智慧门。通过无念不动,由定发慧,以开发众生本有的佛知见。三、依《维摩经》显不思议解脱门。因该经强调菩萨于不动中说法,定中有慧,是不...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
  • 华严宗的思想及其教判

    华严本宗为旨。此门又可大分为三:绝对门的「同别二教判」;相对门的「五教十宗判」;绝对、相对合论门的「本末二教判」。   1.同别二教判:判《法华经》「会三归一」说为「同教一乘」,《华严经》圆融无尽说...

    不详

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  • 佛经启悟法

     佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法。方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《...

    悟实法师

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    国土示现成佛,这是龙树菩萨强调的。龙树菩萨指出,“诸佛大悲彻于骨髓,不以世界好丑,随应度者,而教化之。”《法华经.观世音菩萨普门品》有“应以何身得度者,则现何身而为说法”之义,因此净土与秽土都是诸佛教化...

    温金柯

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    离苦得乐。《法华经.譬喻品第三》以羊车、鹿车及牛车来譬喻三乘之差别心行,亦具体地显示了大乘菩萨救度一切众生之弘愿,经云:   若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,... 后明疾成佛类,总有四人:……四者依《法华经》,龙女之身南方成佛义,当留惑之身疾得成佛。(注四四) ……   问: 何此女名留惑身?   答: 为利生故留烦恼成龙女。   问: 何知地前菩萨故留...

    尤惠贞

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  • 虚云和尚传奇

    ;我见汝疲极,中路欲退还,权化作此城,汝今勤精进,当共至宝所。”读了这一段法华经,就知道当年释尊分时设教,权施方便的深意。最上根者和他言禅,上根者和他说教,重分析者给他讲唯识,普通一般人教他修净土;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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